http://www.tiznit-ihassern.blogspot.com 8

1. http://www.tiznit-ihassern.blogspot.com
2. i am as all human but my choice is deferential because i do not love war i love to get evry day peace with all world i live spiritaul if i find some one lookig for war i turn back to my god to pray him and ask him to help me for not take war with person if i do wrong with some one i ask him to excuse me because i do not meen to do wrong with some one

good luck my friends and good bye

من الحكمة والصواب ان لا يفنى الانسان كل قوته الروحانية فى ايجاد شىء لا يريده الله تبارك وتعالى وهو احكم الحاكمين وذالك ما يسبب للجاهل لعلم النفس والروح الموافق للحكمة الربانية ان يكفر بئايات الله والصادق الحكيم يكون عند حسن ظنه فى الله وفى عباد الله وان الله هو المدبر الحكيم الاحكم ومن الحكمة والصواب ايضا ان لا يفنى كل قوته الروحانية فى منع شىء اراده الله ان يكون وذالك هو الشرك العظيم وان الشيطان لياتى الى الطبيب الروحانى بواسة انسان يطلب المحال ليوقعه فى مثل هذا الحرج بينه وبين الله ليشرك بالله وفى نفس الوقت يدعى هذا الشبيه انه لا يريد الا الخيرفلا تنسى ان علم النفس يوضح غرور الانسان بنفسه فتدفعه الى رغباتها الشيطانية متسترة بالخطا والباطل فى قلب الحق والصواب وهذا هو خسران من خسر هذه بداية الطب والعلاج الروحانى والتحليل النفسانى وكل علم فاسال عنه اهله وان المنافق يظمر الشر من حيث يعلم ومن حيث لا يعلم لان الشيطان يشاركه فى اخلاقه وفى اضماراته وهو بريد شيطانى ومستدرج الى ذالك العمل من حيث لا يعلم والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة اللهhttp://www.katat.cjb.net

http://www.tiznit-ihassern.blogspot.com 7

http://www.aitoufkir.jeeran.com

بسم الله المدبر الحكيم الاحكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العلى العظيم الاعظم حق حمده العظيم على عظيم فضله واحسان وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

اخوانى المتحابين فى الله على قلب رجل واحد

ان الحب فى الله هو روح جادبية بعضنا الى بعض وشعارنا هو السلم والتئاخى وحب الله والحب فى الله وتربية الانسانية المنبثقة من الحقيقة المحمدية فلا ينتمى الينا الامن يحبنا ونحبه فى الله على هذا القياس ولا يفلح بيننا من يضمر السوء فى ضميره فكم من اناس فى النور وقلوبهم فى النار

وقد يسمع الانسان الى تسمية الطريقة وربما من الباحثين من لا يدرى ماذا نقصد بها الجواب:الطريقة فى مصطلح العارفين هى الكيفية الربانية التى يربى بها الربانيون من الناس الراغبين فى تربية الانسانية فى انفسهم لتكون روحانية شخصيتهم قوية بالله وليستطيعوا ان يتحملوا حب الله الخالص مباشرة ان امكنهم الله من ذالك والا فان الناس يستظل بعضهم ببعض وان الروحانية الربانية حال وقال وعمل ودرجات ومقامات ولا يبلغ المقام المحمود الا السليمة قلوبهم اما الذين يضمرون العكس فلا يدركون الحقاءق العرفانية فتمكث اجسادهم بين الجماعة وقلوبهم فى النار نعوذ بالله من شر ما خلق

وكذالك كلمة الروحنية اوتسمية الروحانية فهى كذالك مصطلح عرفانى ايضا يتعامل به العارفين الصالحين فيما بينهم وان من يغيب عنه مصطلح من المصطلحات العرفانية يخسر الموضوع كله وكذالك فعل قراء الكتب الصوفية من غير ان يخالطوهم فى مجالسهم ليستمعوهم على وعى وليفهموا منهم الحقيقة المقصودة بالقول بقلب سليم لا يضمرون سوء الظن فى اعماقهم الذى يفسد الحقاءق ولذالك يذهب عقله بعيدا عن الحقيقة التى يهدفها الربانيون فاذا اساء الانسان ظنه من البداية فلا يبلغ شيئا ابدا والحب الصادق يفتح القلوب بعضها الى بعض والحب المنافق يغلق القلب لانه اذا قيل بان العلم يؤخذ من افواه الرجال فهو علم الظاهر اما علم الباطن الذى هو علم الروح والنفس يؤخذ من القلوب بعضها الى بعض وذرنى من اولئك الذين يجهلون او يتجاهلون حقيقة الانسان و يكذبون بوجود علم الباطن فى الانسان فاولئك لا كلام لى معهم لانهم لايصدقون الا بما يلامسون بايديهم ولا يؤمنون بعلم النفس والروح

ان الله تبارك وتعالى ظاهر وباطن وهذا النوع من العلم والمعرفة موجودين ايضا فى الانسان والله تبارك وتعالى هو الذى خلقه فيه وهناك مصطلحات اخرى من هذا النوع يستعملها العارفين وهم متيقنين من وجودها فى الانسان ولا يكذب بها الا المبتدئين الذين يخافون من الوقوع فى الشرك العظيم وما ذالك الا من جهلهم ما هو الشرك العظيم فالشرك العظيم الذى لا يغتفر هو الذى يدعى ان مع الله اله اخر او من يقول لشىءكان ليته ما كان او لشىء لم يكن ليته كان فيصر على قوله ويدفعه الى مغالطة الله فهذا هو الشرك العظيم

والروحانى هو الانسان الذى يتعامل بروحانيته مع الروحانيين خاصة الذين يتفاهمون معه بنفس الاسلوب والعلم والمعرفة ولا يمكن لشخص ان يتفاهم الا مع من يفهم مصطلحاته و ان لكل شىء روح. وروح الكلام خلاصته وهو الجوهر الروحى ولبه

اخوانى المتحابين فى الله على قلب رجل واحد ان الحب فى الله هو روح التفاهم بين الاخوان مع فهم المصطلحات فى الحال والقال والعمل مع الاذب لان الاذب هو اساس حسن المعاملات والعدلhttp://www.wahaweb.com

فاذا اختلفنا فى المصطلحات اختلفنا فى التفاهم فيسلك كل فريق مسلكه فجماعة من الاخوان المتحابين فى الله على قلب رجل واحد فى ظل الله يوم لا ظل الا ظله والوسيلةالعظمى والجادبية الى حب الله هى الحب فى الله فمن احب حبيب الله انجدب الى حب الله وضعيف الشخصية لا يتحمل حب الله الخالص مباشرة لذالك يستظل الناس بعضهم ببعض قال سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله سرفى ظل الصالحين تعش فى كنفهم ومن يدعى القوة بين الجماعة عند نفسه فهو اضعف خلق الله لانه هو ايضا فى حاجة الى الجماعة ولو انفرد خسر وذالك الادعاء من سوء الاعتقاد فهو كشمعة يضىء للناس بينما هو يحترق وفى الجماعة يكون الكمال الانسانى لان المتحابين فى الله يكونون متصلين روحانيا ومتعاونين بقلوبهم وهو الا سلكى كما يفهمه المعاصرون وهذا العلم والمعرفة من ينكره فهو لا يزال بعيدا عن فهم الانسان وقدراته الروحانية والذين يخافون من الاعماق لن يتبحروا ابدا

http://www.islam.ma

وهم لا يزالون يعيشون فى القرن الحجرى وهؤلاء من الناس لا اضيع معهم وقتى لان قلوبهم منغلقة ولا تسليم فى قلوبهم ومن لا تسليم فى قلبه فلا اسلام له وكفى المرء جهلا معجبا برايه وضعيف الشخصية لا يتحمل حب الله مباشرة كما ذكرنا ولا يدرك الابعاد العرفانية ولا يقدر على تحمل قيام الليل ولكل شىء سبب فانه لا يستوى مرغم على التبحر فى بحرعميق متلاطم بالامواج كثيرا ما غرق فيه اشد الرجال من درايتهم بالسباحة مع من يطلب ابعادا عرفانية فقط ليجادل بها او يكسب بها الملايير من الدولارات

قال تعلى :(( ان ناشئة الليل هى اشد وطئا واقوم قيلا )) فالذى يسهر الليالى فى اللهو واللعب لا يدرك من المعرفة ما فتح الله فيه للعارفين فى يوم لم تكن فيه التلفزات ولا الافلام وضعف شخصية الراغب فى بلوغ المعالى من المعارف الربانية من ضعف روحانيته كماقال المصطفى اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله المؤمن القوى خير عند الله من المؤمن الضعيف

http://www.al-islam.com

وليس المقصود بالقوى ثخين الجسم او عريضه او قوى البنيوية او بالمصارعة ولكن المقصود هو قوى الشخصية الروحانية بالانسانية والمعرفة الربانية التى تنير القلب بنور الله حتى تنجلى عن الشخص كل فتنة ظلماء التى غالبا ما تبعد الضعفاء والمبتدئين عن الحق والصواب والعدل وحسن الخلق الذى هو اساس الانسانية ان لم يستعينوا بالله ثم بالعارف الحكيم الموفق من فضل الله الى الصواب قال تعالى (( ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما )) فهل يا ترى بالظلم يستخلف الانسان الله على وجه البسيطة كلا بل انزل الله الحق والعدل وانزل كيفية تربية الانسانية فى الانسان وليس كل من يدعى انه انسان فهو انسان ما لم يخضع للتربية الروحانية الربانية التى هى الانسانية وقد خلق الله فى كل انسان ارادة ورغبات وشهوات وهوايات شيطانية تضله عن الحق والصواب فمن رغب فى الشيطانية وذهب مع ذالك السلوك الخاطىء فهو من المستكبرين والمعجبين بذالك النوع من السلوك الخاطى والعجب من امهات الشيطانية فمن جهل الشيطانية وكيف تسيطر على ا عماق الناس واخلاقهم وجهل البهيمية وكيف يجب ان يتعامل معها الانسان بالقياس حتى لا يتجاوز منها القياس فيصير من البهاءم اقرب بينما يكون بعيدا من الانسانية فانه لايستطيع ان يثبت ويستمر فى الخضوع للتربية الانسانيةhttp://www.islamtoday.com

ان للانسانية اضد فالشيطانية والبهيمية والوحشية من اضداد الانسانية وكل هذه الصفات يستعملها الانسان الواعى فى موضعها بالقياس ايضا والطبيب المعالج يمزج الدواء بقياس من السم لو اخبر المريض ان فى الدواء سم لمات فىالحال من الخوف وهكذا التربية الروحانية وعلاج الانسان المريض من كثير من الاوهام فقد فضح الضالون اسرار الحقاءق العرفانية واتهموا العارفين بتهم فى غير موضعها وليس ذالك يقينا انهم بلغوا الى شىء من المعرفة وانما جهلة يتهمون العارفين عند اجهل منهم وفى الاخير سلكوا بهم طريق الفتنة واقامة حرب اهلية وهذا ما يحرمه الله ان اغلبية الناس كانوا بئايات الله لا يوقنون اخوانى المتحابين فى الله ان الفتح من الله اذ اليه يرجع الامر كله ثم الاسباب فقد يفتح الله لقوم على يد وقلب شخص منهم ليبين لهم قال تعالى (( وما من نبىء الا وارسلناه بلسان قومه ليبين لهم )) ونحن لا ندعى النبوة اما الولاية فكل من يحب الله ويحب حبيب الله فهو ولى الله بقدر حبه لله وللانسانية والعمل ا لصالح والمعاملات الحسنة بين البشرية فلا حق لمسلم ان يظلم من يظن انه ليس مسلم ابدا لانه ذمى ومعنى الدمى اى فى ذمة الاسلام والمسلمين فمن فعل ذالك فقد اخترق القوانين الشرعية المرغوب فيها على وجه البسيطة ولا حق لشخص ان يفلسف من تلقاء نفسه ليخلق قانونا ولو اتى بادلة كما يتخيلها فى قلبه من الكتاب والسنة فما ذالك الا مرض فى قلبه يحتاج الى علاج عند الخواص بهذا النوع من الامراض والعصبية فقد اجتزنا هذه المراحل العصيبة فذرونا اخوانى من العصبية فلا ترجعوا الى الوراء ليبدا احمق من جديدوليجمع حوله متعصبين حمقهم بحمقه

وما من جماعة الا على راسها شخص يسيرهم بطريقته الخاصة فا ذا لم يتبع العارفين فى المعارف الربانية على حقيقتها فانه سيضلهم ضلالا بعيدا وقد سبقونا رجالل فى هذا الميدان هم اشد منا وافقه وما كان لنا الا ان نسلك سلوكهم لكى نامن مكر الله وان كان لا حق لنا ان نامن مكر الله لكن كما ذكرنا فى موضع اخر بان كل جماعة تسير على قلب رجل واحد متحابين فى الله ومتبعين للحقيقة المحمدية فانهم فى ظل الله يوم لا ظل الا ظله فمن يظن فى ذالك شرك فهو سىء الظن قال تعالى (( ان بعض الظن اثم )) ولا تجسسوا لان التجسس فى احوال شخصية الشخص هو ما لايجوزه الشرع اخوانى المتحابين فى الله ان حسن الظن فى الله وفى عباد الله حلم فى قلب المخلصين الذين اخلصهم الله من اوحال الشيطانية ليصدقوا الله وليصدقوا بالعلم والمعرفة كل شىء ياتى فى حينه والتمكين لا ياتى دفعة واحدة بل كل شىء خطوة خطوة وشيئا فشيئا يدرك الجاهل ما كان يجهله فيعتذر ان لم يكن من المصرين على خطاهم والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله خادم المجتمع والانسانية ايت اوفقير اليزيد

مرقم ب ((6)) و

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلى العظيم الاعظم حق حمده العظيم على عظيم فظله واحسانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

كثيرا من الفلاسفة يفلسفون حول السحر ليوضحوه لغيرهم كما يظنونه او كما يعتقدونه حسبhttp://www.aitoufkir.jeeran.com مبلغ علمهم وكل ما زاد على قال الله وقال رسول الله اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله فهو فلسفة ومعنى الفلسفة هو بيان ما يعتقده الشخص فى القول او المعانى الروحانية التى لا يفهمها كثيرمن الناس على حقيقتها وذالك مبلغهم من العلم سواء المبينين للناس اوالسامعين التابعين لهم فى الاعتقاد وهناك ءاخرون يحاولون اطفاء هذا البيان بسبب سيرهم على وتيرة واحدة فيجادلون رغم انهم لا يميزون بين الطب الروحانى الطيب الذى هو تابع للحكماء والطب الروحانى الخبيث الذى هو تابع للسحرة والدجالين والمشعودين الذى يؤمن به اغلب الناس فى عصرنا هذا وتجدهم يتهافتون عليه ومزدحمون على ابوابهم وما ذالك الا من ايمانهم بانانية الدجال القاءل انا انا انا ارفعك الى القمر لترى الزهراء والسعادة

انى له ان يفعل وهو اشقى الاشقياء بهذا القول قال تعالى: (( الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة وفضلا ))

اننى لا احرض احدا على هذا النوع من الطب ولا المتطببين به احذر فهم القول غلط فتلقى الالواح وتخسر كل شىء ان كل كلامى مركزعلى تفهيم الفرق بين السحر والحكمة و كيف يتعاون الروحانى الطيب مع الطيبين وكيف يتعاون الخبيث مع الخبيثين وهذا الذى لا يفهمه كثير من الناس وليتجنب الراغب فى الاصلاح التعاون مع الخبيثين فان اصاب الخبيث فى اكتشاف ما تضمره فى اعماق نفسك فهذا ليس من العجب لانه يفعله الصالح والطالح وذالك بسبب اتصال الضمير بغيره فكل شخص قوى الشخصية الروحانية يستطيع ان يفعل ذالك ويكتشف ما تضمره فى ضميرك ما دمت مستسلما ومؤمنا بقدراته الروحانية سواء كان صالحا او فاسقا الا ان الصالحين لايستعملون هذا العلم فى الضلال ولا يشترون به ثمنا قليلا ولا يظهرونه للضالين الذين سيعتقدون فيهم ما ليس لهم فيشركونهم بالله عند ظنهم وما لله من شريك فى امره بل عباد مكرمون يستعملهم الله فى الاصلاح كما يستعمل الضالين فى الضلال وما يظلم ربك احدا فالضال يحب ضلاله وفسقه وراغب فيه والصالح يحب الله ويرغب فى اصلاح نفسه والمجتمع بما مكنه الله من حكمة واننى لا افرض رايى على احد

وان تخويف العارفين لجهلة الناس من السحر لعلهم ينتهون يجب ان يكون باسلوب حقيقي لنميزبه بين الحق والباطل فى كل شىء لان التمييزبين السحر والحكمة فى جميع الامور واجب على الراغب فى الاصلاح ليطمئن قلبه وذالك ان الحقيقة المحمدية هى الحقيقة الانسانية وهى منبع الحكمة الروحانية الربانية وهى كل قول او حال او عمل صالح للمجتمع الانسانى اما منبع السحر فهو من الشيطانية وهى كل قول او حال او عمل خبيث وفاسد فى المجتمع الانسانى وما خلق الله تعالى صفة طيبة الا وخلق صفة خبيثة تقابلها وتعرف بضدها ولو لا الظلام لما عرف للنورمعنى ولو لاالظلم لما عرف للعدل معنى ولكل شىء ام وام الشيطانية العجب والاحتقار وما وجد العجب فى امرء او امراة الا واستولى عليه الكبر والاحتقار ولا تزال الصفات الخبيثة تجدب اليه بعضها البعض الاخر حتى يمسخ قلبه ليكون شيطانا مريدا خبيثا وربما ملكه حب الانتقام فتراه متعاونا مع ابليس لعنه الله قال تعالى: (( ان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر )) ان الكمال الانسانى والصفاة الانسانية المحمودة ارسخها الله فى حال محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله وفى قوله وفى معاملاته فمن عرفها وعدل عنها فقد اعطى ظهره للانسانية وانحاز الى الشيطانية . ان سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله ما كان ينتقم لنفسه بل كان يحتسب ويصبر لله

كما قال تعالى: (( ادفع بالتى هى احسن فاذا الذى بينك وبينه عداوة كانه ولى حميم )) من الفلاسفة يفلسفون حول السحر ليوضحوه لغيرهم كما يظنونه وما يفعلون الا التخويف والترهيب من السحر حتى انهم ليجعلون المؤمن القوىيخاف من السحر كخوف الجاهل من الموت ا و كخوف الضعيف من السباع فى الغابة قال تعالى: (( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذوا فضل عظيم )) ان معرفة السحر كمعرفة غيره من الخباءث والكباءر كما يجب على العارف الحكيم ان يتكلم عن السحر باسلوب الحكماء العارفين المتبحرين فى الحكمة ليتمكن ضعفاء الايمان ان يعرفوا السحر ويميزوا بين الطبيب الحكيم الربانى الذى يعالج بالحكمة والساحر الشيطانى الذى يسحر الناس ويسترهبهم لنفسه وللشيطان ويحرضهم على الشيطانية ليكونوا ضد الانسانية وليس كل من يدعى الحكمة بحكيم وليس كل من يدعى الخبرة بخبير فى علم النفس والروح

ان الحكمة والسحر يميزهما القلب فبقدر ميول الانسان الىحب الله والعمل الصالح والتعاون على السلم والاصلاح وحب الخير للجميع فهو حكيم وبقدر ميول الانسان الى الهوى النفسانى والشيطانية ولا يبالى ان اصلح ولا ان فسدت اخلاقه حتى يعتقد انه ان لم يسلك السبل الشيطانية فانه لن ينجح فى دنياه وفى حياته كلها فهذا الاضمار و الاعتقاد الروحى الذى يملك كيانه هو الجادبية الى سوء الظن ليكون هذا المخذول ساحرا دجالا كذابا لان من الناس من يتعلم السحر شيئا فشيئا بسبب ما يكسبون منه من المال والذى يعلمه هو الشيطان الذى بلغ درجة عالية فى الشيطانية بواسطة امراة ساحرة لقول سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله امراة واحدة فاجرة خير عند ابليس لعنه الله من الف رجل فاجر (( وعند ذكر الكذب فان الساحر يبنىعش افكاره على الكذب فيعرف كيف يكذب على الناس وكيف يسترهبهم لنفسه وغير ذالك من المعاملات الشيطانية )) ولايمكن لكل الناس ان يكونوا كلهم اقوياء فتلك سنة الله فى عباده ولو كان الانسان بصيرا وعارفا حق المعرفة الانسانية لوجد الناس جنود مجندة بعضهم تابع لبعض ولوجدهم جماعات وكل جماعة على قلب رجل واحد لهذا لابد من الاعتراف بالتعاون الاجتماعى والكتب لا تكفى ان يكون الحكيم حكيما لان التعاون الاجتماعى ضرورى فى كل ميدان من ميادن الحياة الاجتماعية وكم من شخص تمنى ان يكون حكيما فانكب على الكتب يطلعها وهو غافل عن ابليس لعنه الله الذى يتربص به حتى يوقعه فى اعماق السحر بسبب الطمع فى الثروة فتزوره النساء الفاجرات ومعهن ابليس لعنه الله فيتعلم منهم ما يفتن به الناس ليضلهم عن سبيل الله واكثرهم كاذبون فمن صدقهم وءامن بهم اضلوه عن سبيل الله وان السحر لايقع فيه الا المعجب برايه وبنفسه فيعتزل عن العارفين ولا يعترف بمصطلحاتهم ثم وينطلق فى بحور الروحانيين متبخترا مستكبرا وهو جاهل لكل المقاييس معتمدا فى ذالك على رايه الخاص به الذى اكتسبه فى صراعه مع الروحانيين وهو لا يميز بين الصالحين والطالحين منهم ويجهل كل القواعد العرفانية ولا تزال الشيطانية تجدبه اليها حتى يكون شيطانا مريدا لعنه الله ثم وينطلق فى بحر الروحانية الشيطانية حتى يشتهر بها وتزوره الشياطين من الجن والانس وربما اعجبه ذالك ويظن انه فى سعادة تامة حتى يفنى في الشقاء والعياذ بالله

اعلم يا اخى فى حب الله ان طلب العلم واجب على كل مسلم او قل على كل انسان لمعرفة الحياة وضرورية كسب العيش مع الغير وتجنب المخاطر وتخطى العقبات التى تحيل بين الانسان والسعادة وكل امرء بصيرة على نفسه لان الرغباة مختلفة عند كل فرد ومن الناس معاند فيسلك السبيل المعوج كانه ينتقم ممن يعاند وما ينتقم فى الواقع الا من نفسه فيلقى بها فى المهالك و لذلك اول شىء يجب على الانسان معرفته هى نفسه ولايمكن للانسان ان يعرف اعماق نفسه بمفرده لذالك وجب على من يهتم بنفسه ويرغب فى سلوك الاصلاح ان يختارمساعدا عارفا ربانيا حكيما احكم الله امره ليتحابا فى الله لان الحب فى الله هو الوسيلة العظمى والجادبية الى الانسانية التى يريدها الله على وجه البسيطة فى يوم من الايام ولا تنسى وجود رجال التربية المتحابين فى الله على قلب رجل واحد فمخالطتهم مع الرغبة فى التربية الانسانية والخضوع لهذه التربية سينصلح حال هذا الشخص مع الرغبة والخضوع للتربية والتسليم لله فى عباده كما ان رجال التربيةالربانيين هم الذين يميزون بين الشيطانية والانسانية والوحشية والبهيمية والربوبية والربانية وما هو السحر بجميع جبه حسيا ومعنويا وما هى الحكمة بجميوانع جوانبها حسيا ومعنويا فهكذا يكون العارفين

1. ولوعرف الناس الحقاءق لوجدوا اغلبهم ياتى السحر فى معاملاتهم مع الضعفاءفيستغلون ضعفهم ليسيطر على عواطفهم وليكسبوهم كما تكسب البهاءم وذالك بسبب الاعتقاد واتباع الخطا من القول ولذالك فاليقل الراغب فى الاصلاح اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب وهناك وانوع السحر ياتيها الناس بجهلهم لاسيما الذين يدعون العلم وهم يتخوفون من الاعماق لضعفهم الروحانى ويلتزمون بشواطىء البحور ويتهمون المتبحرين بالبدع او غير ذالك من الالقاب ومن الناس من يدفعهم حب السيطرة على الغير فيكون ذالك سبب سلوكهم للطرق السحرية واجمع كلمتى فى قولى هذاان كل كذاب ساحر وكل غاش للانسانية ساحر وكل مشجع للشيطانية ساحر فلا نستثنى من اولئك الا الذين ذكرهم رسول الله اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله حيث قال (( لا اراه كاذبا الرجل الذى يصلح بين الناس والرجل بينه وبين زوجته الخ الحديث )) وحذار فان كل ذالك يحتاج الى الحكمة وليس كل من شاء ان يصلح بين الناس سيستطيع وكذالك من المتصدقين سحرة بصدقاتهم ما لم يقصدوا بها وجه الله او تكون اغلبية اعمالهم لوجه الله وغير ذالك مما يجب ان يعرفه من يريد ان يكون سليم القلب وما سمى سليمان سليمان الا لانه سليم القلب ليكون قدوة لغيره فمن اراد ان يكون حكيما فاليسلك سبل التواضع والسلم ولا يرضى لعباد الله الكفر و ولابد ان يصبر لانه سيجتاز كثيرا من الامتحانات والعقبات والى الله ترجع الامور لان كل انسان مكتوب فى الازل مبلغه من العلم والمعرفةوالقدرات الروحانية التى يمكن ان يصلها ولا يمكن له فوق ذالك ويكتب له شقى اوسعيد ولا يزال يمتحن ويصبر حتى يرفعه الله اعلى درجات فى الدنيا بالمعرفة وفى الاخرة اعلى المراتب او اعلى المقامات

اذا نطر العاقل فلا يرى الا معجزة الله وحكمته وتدبيره فى خلقه وهو احكم الحاكمين سبحانه ما اعظمه من حكيم خبير لا تعجزه معجزة فى الارض ولا فى السماء وهو القوى العظيم فاذا كنت ايها القارء لكلماتنا هذه حكيما ومقدرا للظروف الشخصية التى تصنع المعجزات من الانسان بتدبير الله الذى هو رب العالمين يفعل بخلقه ما يشاء فلا يسال عما يفعل وهم يسالون ولسنا مسؤلين عن هيئاتنا لان الله هو الذى خلقها كما يريد ولكننا مسؤولين عن اضمارنا واعمالنا ومعاملاتنا مع الغير والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه قلت فلا يصطنعن لك عقلك اوهاما وتساءلات وجدالات اذ كذالك عقل الانسان الضعيف الخبرة فى المعجزات الانسانية اذا انفتحت له فجوة فيرى الابعاد العرفانية فيتوهم انه قد ادرك كل شىء فتحكم قبل ان تطلع على اغلبية افكارنا فان لكل شىء بداية واعلم علم اليقين ان لله فى الانسان معجزات روحانية لا يدركها كثير من العارفين فكيف يدركها ويتيقنها الضعفاء وقد قال من اظهر الله تبارك وتعالى به المعجزات الانسانية اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله: (( تعلموا اليقين فانى اتعلمه )) والفيلسوف الحكيم يتعمق فى اعماق البحار فيظفر بالصدف ورب صدفة خير من الف ميعاد

: قد يتساءل الانسان الراغب فى المعرفة هل الانسان مسير او مخير الجواب كل انسان مسير ومخير وذالك ان كل امرء ينتمى برغباته الىمن ينتمى اليهم اعتقاديا فاما الى الصالحين او الى الطالحين فان كان ينتمى الى الصالحين فان رغبات الاصلاح تغلب عليه فلا يختار الا الصالح من القول والعمل اما اذا كان اغلبية انتماءه الى المتحابين من اجل الشيطانية فانه لا يختار الا الطالح من القول والعمل نعوذ بالله من شر ما خلق -- (( الحكمة ضالة المؤمنفحيثما وجدها فهو احق بها ))-- قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

اقرا وافهم غاية قولنا وقصدنا فان القلوب المتصلة بالحب تقرا الغاية القصوى من الكلمات فالمتحابين فى الله متفاهمين لانهم متصلين روحانيا والحب هو صلة الوصل بينهما والمتحابين من اجل الاغراض الدنيوية او المتحابين من اجل الشيطانية فهم كذالك متصلين روحانيا وكما ذكرنا فصلة الوصل بينهما هو الحب وهوجادبية بعضهما الى بعض علما ذالك ام جهلاه او يتعامون عنه ولايظفر بالحقاءق العرفانية من الصادقين الا الصديقون والمصدقين ولا يمكن للعجول ان يظفر بالصواب من القول او يعرف الحكمة على حقيقتها ويتيقنها قلبه لان ما يضمر فى قلبه لاتوافقه الحكمة وربما اساء ظنه فى الحكمة والحكماء او اقولهم او اعمالهم فيشعر بالضيق فيلقى الالواح بعيدا عنه ليظفر بها صاحب العزم والجد وانا لجاهل الحكمة ان يعرفها وقد اعمى الذهب والماس وغير ذالك من الجواهر وربما الشيطانية كلها عينه وقلبه وربما لم يظفر فى حياته ولو بجوهرة واحد فيحسد الناس على ما ءاتاهم الله من فضله والله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اخوانى المتحابين فى الله على قلب رجل واحد خذوا الحكمة ولا يهمكم من اى وعاء خرجت واقول هذا لمن يستطيع ان يميز الذهب من معدنه اما الذين لا يعرفون الذهب الا اذا كان براقا فاولئك بعيدين عن هذا النوع من العلم فاليلتمسوا الحكمة فقط مما يفهمون واليتركوا الطب لاهله المختصين به

الحب الخالد هو الحب فى الله واعلم علم اليقين الذى لاشك فيه ولا ريب انه بقدر حبك للاصلاح وللصالحين تنجدب الى حب الله فالحب فى الله هو الوسيلة العظمى والجادبية الى حب الله ولا يمكن لشخص ان يكون فيه من الحب الا بقدر جهده والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله خادم المجتمع والانسانية ايت اوفقير اليزيدhttp://aitoufkir.jeeran.com

n- ( 5 ) i don't finsh it my life

==(( love is spiritual of life if you not love any thing or some one you can't live with him ))== i begin this written with name of god : i am berber of morocco my mother is ignorant speak only berber i grow up poor , i am moslim , i don't love lies, i teach all things alone arabic english and french i have only now 16 months when i teach french and write it i find it very easy for me because i have freanch friends who are corespond meand they are visited me in my home i hop to know alllanguades and all things for to meet much friends and to understand me very good i beliene in my deep heart too that : i can't change som one if god not be change his deep heart , i love good facility manners and my system is calm , (( i love peace humanity and friendship )) i said above mentioned : i was teached all things alone , in another side of my life i was visited a teacher i was listened to him when he spoke with his students when i turn back to my home i wrote all things this teacher is died now i love him when i turn back to my home i wrote all things in my agenda ; that teacher is died now i was love him because he love god and

peace his system is calm he was only spoke and wrote arabic and berber

هذا الموضوع مرقم ب (( 4)) ليسهل لى كى اصاح اخطاءه

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلى العظيم الاعظم حق حمده العظيم على عظيم فضله علينا واحسانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق (( من القلوب )) والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق(( ولا ينصر الحق بالباطل ابدا )) والهادى الى صراطك المستقيم وعلى ءاله حق قدره ومقداره العظيم قال المصطفى اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله خذ الحكمة ولا يهمك من اى وعاء خرجت ولا يعرف الحكمة على حقيقتها الا المطهرة قلوبهم من الرجس والاوثان وسوء الاخلاق وسوء المعاملات

ان الحب هو اساس الحياة الانسانية والتعاون الاجتماعى لانه لا يكون الكمال الانسانى الا فى الجماعة ومن الاحسان ان يرغب الانسان فى السلم مع بنى جنسه ولا يجادل العرفين الا بالتى هى احسن ولا يكن معجبا برايه فان العجب هو اساس الشيطانية ومن امهاتها ومن العجب دخلت الشيطانية كلها الى ابليس لعنه الله وان شيطان العقبة يقف لكل انسان كعارض او مانع فى حياته الشخصية ولابد ان يخلق الله لهذا الشان معالجين ومربين ومتخصصين فى المجتمع فيلهمهم الله كيف يعالجون الناس من الشيطانية بكيفية يجهلها اغلبية الناس فما هو الا تحليل نفسانى يخضع له المعترفين بعجزهم وبحاجتهم الى علاج نفسانى ومن لا يعترف بالعارفين فلا معرفة له ولا يحتقر الاخرين الا المعجبين بانفسهم او برايهم وما كان له ان يفهم فى ليلة او فى شهر ما لبث فيه طالبه عشرين سنة من الاجتهاد واكثر هذا من جهة اما من جهة اخرى اذا كانت لك خصوصية فى علم من العلم او فى صنعة من الصنع فانه يغيب عنك ما تبحر فيه الاخرين (( فلماذا لا يعترف بعضنا ببعض ونتعاون بالسلم والاخوة والتحابب فى الله ام على قلوب اقفالها )) ما كان لحالى ان يشبه حال غيرى فالحال ايضا له السيطرة على صاحبه لايستطيع ان يغيره ابد فاذا رايت جماعة متحابين على قلب رجل واحد فهم ايضا على حال واحد ان الناس مجتمع واحد سواء الخاطؤون او الصالحون ولا يمكن لشخص فى عصرنا هذا ان ينشا مجتمعا معتزلا عن العالم فيكون متكاملا لا يحتاج الى المجتمعات الاخرين ولابد من اسواق تجمع الناس فلماذا نخلق الاوهام لانفسنا ولغيرنا ونرغب فى ما لايمكن بلغه الى الابد ان هذا العالم الذى يعتبره الجاهل واسع ويمكن ان يختفى فى بعض اجزاءه عن الغيرمتقارب وما ذالك الا من عادة سلوك الخاطئين الذين يشجعهم خطاهم على بناء مجتمع مريض بالشيطانية وما كان كل اثم واخطاء فى التربية الخلقية والتشجيع عليها الا مرض من الشيطانية وما كانت الشيطانية الا ضد الانسانية وانهن لا يجتمعن فى شخص واحد الا ويتصارعن فى باطن كيانه فمثلا ابوا عمر وامه صالحين وشرب قلبه فى ايام صباه من الاصلاح ثم انطلق هاءما فى الارض باحثا على العلم او المال للعيش فصادفته الصدف والتقى بمن يصاحبه على سوء الاخلاق فانه لايزال مربيانه وامه واباه يصرخان فيه ليرجع الى الصواب الا ان شيطان العقبة الذى هو صاحبه الذى احبه على ضلاله ويشجعه عليه يامره اذا اجتمعا ويوسوس له اذا ابتعد عنه انه الحب فالمتحابين فى غير الله متصلين روحانيا حتى اذا شاركه فى اسواء الاحوال فانه يخوفه كى لايتركه منفردا فى ضلاله ان الضالون متحابين من اجل ضلالهم فمن شعر بذالك واراد ان يرجع الى الله فاليكثر من (( حسبنا الله ونعم الوكيل )) فهى امان لكل خاءف من شياطين الجن والانس ثم واليكثر من اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ان الانسانية والشيطانية لا يجتمعان فى شخص الا الا ويتصارعان فى باطن كيانه وانى على بينة انه لا يخلوا انسان من شيطانية وانسانية الا انه لكل من الناس مفهوم خاص به تجاه كلا منهن فينغلب الجاهل الضعيف للشيطانية ويستسلم لما يشهره الشياطين فى الاسواق اذ منهم من يقول ويعتقد ذالك يقينا انه من لم يغش لن ينجح فهذا ما يشهره الدجالين وفيكم سماعون لهم ويرغب القوى العارف فى الانسانية ويصبر لله حتى يظهر الحق على الباطل والحق يعلى ولا يعلى عليه مهما كانت الظروف ومهما كانت العقبات وكما ذكرنا فان التعاون الاجتماعى ضرورى فى كل ميدان من ميادين الحياة الاجتماعية سواء كانت الانسانية او الشيطانية والناس يتعاونون فى ذالك بالشعور وبلا شعور من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون قال تعالى : (( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملى لهم ان كيدى متين )) ومهما غفل الانسان عن جانب من الحياة فان هناك من لا يغفل عنه فالمنتمى الى الصالحين بحبهم لابد ان تكون هناك جادبية روحانية تجدبه اليهم والمنتمى الى الشياطين المتحابين من اجل الشيطانية لابد ان تكون هناك جادبية اليهم واكرر ومهما غفلت فان الروحانية لن تغفل عنك ولابد للعاقل ان يسعى فى ما يظن فيه الاصلاح مضحيا بكل خرافات عامة الناس لان اغلبية الناس يجهلون الحقاءق الانسانية ولا يمكن للجميع ان يدركها ان للطاءر جناحان يطير بهما فى الفضاء وللعاقل الروحانى جناحان يطير بهما فى عالم الروحانية وهو فى باطن كيانه ان العلم اليوم لايجهله الاالمغرورون اويتجاهلونه فالذى يتعامل مع الكومبيوتر والتلفون المحمول كيف يا ترى تتصل هذه الالات بعضها مع بعض وينكر الاتصال الروحانى وقد فهمناه يقينا اليس الله خلق فى الانسان معجزات اعجز من الكومبيوتر والتلفون ام على قلوب اقفالها فالعلم والمعرفة الروحانية كجناحين عند الانسان يطير بهما فى عالم المعرفة وقد يجد الجاهل راحة باله فى بعض السلوكات الخاطئة فيخضع لها حتى ترسخ فى كيانه حتى اذا تراجع معه الحال الذى هو الحقيقة الانسانية فيندم لكنه يجهل كيف يرجع الى الصواب بسبب سيطرة الشيطانية على قلبه قال تعالى (( انما ذالكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين )) ومنها الاستكبار والاحتقار فيستمر مرغما قال تعالى : (( يوم ياتى بعض ءايات ربك لا ينفع نفس ايمانها ان لم تكن ءامنت من قبل )) ان من الايات ما تظهر للشخص وحده دون غيره والله لا يغفل عن احد ان شاء ان يهديه وان شاء ان يضله والله يفعل ما يشاء لايسال عما يفعل وهم يسالون وقال تعالى : (( سنريهم ءاياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق )) ويا ليت المريض بالشيطانية يبحث عن مساعد ربانى حكيم احكم الله امره واجلى عنه كل فتنة ظلماء ليتعالج معه فاذا كان الله هو الشافى فان الانسان العارف مساعد لاخيه الملتجىء اليه وانا لانملك لانفسنا من الله من شىء وكيف نملكه لغيرنا لكن اذا التجا مريض الى مريض عارف تعاون معه بما مكنه الله من المعرفة والله تبارك وتعالى بفضله يسهل الاغراض الصالحة على الراغبين والمستمرين فى الطلب مهما عارضهم شيطان العقبة حتى يبلغوا القمة فيخسر القانطين المدبرين الذين تراجعوا الى الوراء ويرحم الله الراجين المقبلين واشارة تكفى العاقل كل (( كل الناس مرضى او معرضون للامراض النقسامية او الشيطانية فقط لا يستوى مقبل على العلاج النفسانى والروحانى مع مدبر من ذالك ومقبل على الشيطانية واهواءه النفسية)) والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله خادم المجتمع الانسانى ايت اوفقير اليزيد

غير مضبوط كل موضوع قد يكون مختلطا لهذا ارقم (3

http://www.maktoob.com/yazrohani_56

love is spiritual of the human life , if you not love some one : you can't live with him very good , if you not love any thing you can't live with it very good too .

i looking for a woman who is luck and happy in her life to love me and to love her too biging from the first see because all things biging from the first see know that all human or no , and th woman as cloths of man and his spiritaul too if some one not find a woman who is love him can't live very good, please i ask you to excuse me if i say: i love all women of world but i love one very very much becuse she is very very neer of me you 'll say to me why? my riposte is: becuse she is very understanded me ,this is the differant between men and women (( ableism ))

http://www.photage.com/download_photage.aspx

ما احسن ان يجد الانسان حبا يرضاه لايبعده عن حب الله وعلما ينفعه لا يبعده عن الانسانية والحقيقة المحمدية مع الاطمئنان وراحة البال فينتمى الى اخوان متحابين فى الله على قلب رجل واحد ولا يفرضون اراءهم على من يخالفهم فى الطريقة او الحال او المبلغ العرفانى البعيد المدى والادراك ولا يقيمون حربا فى مجتمعهم على من يخالفهم فى الدين او العقيدة وقد خلق الله الناس احرارا لايكلف الله شخص الا ما ءاتاه سلطانا عليهءاخذا بقول سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله كلكم راع وكل راع مسؤول عن رعيته وقال تعالى : عليه ما حمل وعليكم ما حملتم فلماذا يحمل الانسان نفسه جهد ا غير مكلف به ام انه يتمنى ان يبلغ مبلغ الطاغوت والطاغوت لا يكونه الا الطاغين على وجه البسيطة وقد قال تعالى :((وتلك الدار نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض ولا فسادا ))ان الفتنة تجعل الناس ان يتخوفون من هذا الدين الحنيف الذى انزله الله بالعدل والحق على الملة المحمدية السمحاء قال تعالى (( واهد الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى احسن)) وما امر الله تبارك وتعالى باقامة حرب اهلية فى المجتمعات ونحن فى عصريحرم الحرب لانه اصبح نوويا وانه ليؤلمنى فى خاطرى ان اقتل الحشرات المضرة بالمواد السامة واجد بين الموتى نحلة او نملة تضررت بسببى فمال هؤلاء لا يفكرون على صواب فيظمرون السلم فى قلوبهم فيشهرون العدل فى انفسهم وفى الناس بالتى هى احسن ويتيقنون اننا فى عصر لا يمكن ان تخلق فيه مجتمعا اغلب اناسه مخلصين الاتكوين طرق سلمية وجماعة مسالمة شعارها السلم والاخوة وحب الله والحب فى الله

فهل انتم منتهون?PLEASE LET YOUR HEART FREE اننى اقول

ولا افرض رايى على احد قال تعالى.(( وقل الحق من ربكم فمن شاء فاليومن ومن شاء فاليكفر)).ان من يدعى العلم ويحرض الناس على الانتحارما هو الا مضل عن الانسانية ليسلك بهم السبل الوحشية وكل منتحر من اهل النار ولو كان سببا لانتصار الحق وكذالك المحرض على الانتحارومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها ما دام الناس يتبعونه عليها الى يوم القيامة ومن سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة

ومن جهة اخرى فى موضوع الاضمار فالاضمار هو السحر او الحكمة فمن يضمر خيرا ويستعن بالله فى جميع اموره فاسبابه من اسباب الحكماء ما لم يمزج بذالك الضمير فسقا والساحرايضا يضمر فى قلبه الشرلياكل اموال الناس بالباطل ويضلهم عن سبيل الله ويتعاون مع جهلة الناس الذين يعتقدون فيه خوارق العادة فيكون بذالك وليا من اولياء الشيطان فيتلقى تعليم الشيطانية من الشياطين فاولاء ك هم الدجالين حقا ولكن اكثر الناس لايعلمون الحق من القول فيتبعونهم على الباطل فيشتهرون ويزارون كانهم اولياء الله ولا اقول بان جهلة الناس فقط هم الذين لايقرؤون ولا يكتبون ولكن من يجهل الله ويعرف كيف يتعاون الانسانيون على الانسانية ويعترف بالعارفين ويعرف كيف يربى الربانيين الراغبين فى التربية الانسانية فهو من اجهل الناس وان كان استادا فيلسوفا اليس من الفلاسفة ضالون ومضلون عن سبيل الله وان هناك تيارات جارفة تجدب الى عكس الحقيقة المحمدية فمن انجرف الى الضلال من انتماء قلبه الى ذالك الاتجاه بسبب اضماره الخاطىء فاذا قيل ان العلم يؤخذ من افواه الرجال

وان العلم والمعرفة للحقيقة المحمدية تاخذ من قلب الى قلب بحب الله والحب فى الله مع التسليم التام وكثيرا ما يسمع امرء او امراة بالتسليم فينكره رغم انه هو الاسلام اصلا اذ من لا تسليم فى قلبه فلا اسلام له(الا ان اولياء الله هم المتقون فمن التجا الى اولياء الشياطين الفاسقين ويلتمس منهم يد العون فيضلونه عن سبيل الله ويجدبه تيار الضالين فلا يلومن الا نفسه خادم المجتمع والانسانية ايت اوفقير اليزيد

http://www.tiznit-ihassern.blogspot.com ( 2 )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلى العظيم الاعظم حق حمده العظيم على عظيم فظله واحسانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها

العقول متنوعة المعانى كما وكيفا وفى ذالك اعماق فى بلوغ معرفة حقيقتها فمن العقول نارى يستوعب الافكار نارية واخر نورانى يستوعب الافكار نورانية

فالذىيستوعب الافكار نورانية فهو بسبب الخضوع للتربية الربانية والذى يستوعب الافكار نارية فهو بسبب عدم الخضوع للتربية الربانية حتى غلب على نفسه هواها وقتلت الشيطانية انسانيته حتى صار سىء الضمير فراسه كقدر يطبخ على ناره النفسانية وما هلكته الا البهيمية التى هى الشهوانية وان معرفة الحقاءق الانسانية لابد من التمييز ماهية الشهوانية والبهيمية والوحشية والشيطانية والانسانية والربانية والربوبية فلا يختلطن لك البحور والمعانى حتى لا تفقه من القول الاظاهره او جانبا من جوانبه فتمشى بين العارفين تعيسا وان للعلم اعماق وسطحيات وللكلام لب وقشور فلا ياخذ ضعفاء العقول من القول الا القشور http://www.photage.com/dwnload_photage.aspx هذا البرنامج لتحميل الصور

الشهوانية والبهيمية صفات واحدة فهى النكاح والاكل والشراب وكل ما يشارك فيه الانسان البهائم وللانسان الحرية فى تسيير نفسه فيصلحها او يوبقها ويجازا على اصلاحها ويعاقب على سوء تدبيره لان الخضوع للتربية والتعليم واجب علىكل انسان فمن استكبر فعليه كبره http://www.ihassernaitoufkir.jeeran.com

http://www.tiznit-ihassern.blog.com.fr 1

بسم الله الرحمن الرحيم)) (( بسم الله المدبر الحكيم الاحكم )) بسم الله العلى العظيم الاعظم

الحمد لله العلى العظيم الاعظم الحى القيوم حق حمده العظيم على عظيم فضله واحسانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق (( من القلوب فى فهم

الحكمة والحكم الربانية باذن الله )) والخاتم لما سبق (( من المعارف الانسانية والروحانية الربانية )) ناصرالحق بالحق والهادى الى صراطك المستقيم وعلى ءاله حق قدره ومقداره العظيم

اننا مسلمون

ومن الواجب علينا ان نكون عادلين فى انفسنا وبين الناس لنكون مطمئنين الى الله بذالك ونلتزم به كانه امانة فى عنقنا جميعا ويجب على كل امرء منا او امراة ان يلتزم كل واحد منا بالعدل وليس كما يقول كل فرد من جهلة الناس قد (( قد اساء الناس وظلم بعضهم بعضا وانا ايضا مظلوم فما معنى لعدلى واحسانى )) الم تعلم ان الماءالحلو الطيب وسط بحر مالح ما احلاه وما اغلاه (( ام على قلوب اقفالها )) لماذا ينظر الناس الى واحد ربح عند ظنهم من الميسر فيلعبون طامعين فى الربح مثلا ولا ينظرون الى المئات والالاف الخاسرة ثم لا ينظرون الى واحد ربح رضوان الله فى العمل من اجل الانسانية وبنور الله الذى جعله الله فى قلبه بفضله بين البشرية اليس فى ذالك فاليتنافس المتنافسون

اخوانى اخواتى المتحابين فى الله

ان العجلة من الشيطانية فلماذا لا نلتزم بالسكينة وحسن انتظار اصلاح البشرية من الحكيم الاحكم وهو الحكم بين خلقه لانه وحده الذى يعلم ما يضمر كل شخص فى قلبه لماذا نتهم الجميع وهو اعلم بمن اتقى فكلما تكلم ا نسان بالحكمة الا وادرنا رؤوستا حول نفسها ظانين فيه ظن السوء فنتبعه بالتجسس ونعد خطئا من اخطاءه عمرنا كله وربما استغفر الله وغفر الله له ونحن لم نستطع ان نعذره ولا ان نسامحه ولا نزال نرى له ذالك الخطا كانه ملعون كما لعن ابايس لعنه الله واخزاه ولعن الله كل من اصر على الكفر والكبر والاستكبار مثله الى يوم الدين

اخوانى اخواتى المتحابين فى الله

لماذا لا نلتزم الطرق السلمية والاخوة والتحابب فى الله ? اليس ان الله تبارك وتعالى يعطى على اللين ما لا يعطى على العنف لماذا يهمنا ان كان اغلب الناس لا يرغب فى العدل و الاحسان بسبب انغلابهم للشيطانية اليس الله هو الذى يهدى من يشاء ويضل من يشاء هل منكم من يشارك الله فى امره وفى خلقه ? كلا وهو الخلاق العليم قال تعالى (( والله خلقكم وما تعملون ق ك )) وفال تعالى (( من كان يريد العزة فان العزة لله جميعا ق ك )) فمن يلتمس العزة فى ذكر الله وطاعته و فى ظل الجماعة التى اعزها الله فهو المعز المكرم من فضل الله ومن يلتمسها فى ظل المغضوب عليهم او الضالين الذين اذلهم الله للشيطانية فلا يزداد الا ذلا لهم وللشيطانية ونحن على ابواب ((يوم تشخص فيه القلوب و الابصارمهطعين مقنعى رؤوسهم لايرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ))(( وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب الخ ق ك )) فلايقدرون ان ينظرواالى ما حولهم و الى انفسهم لينقذوها مما هم فيه من العذاب فهل انت تنقذ من فى الناران الله تبارك وتعالى خلق النار وخلق منها ما هو مرجعه اليها ان الانسان كالقدرفمن غلبت عليه نفسه وشهوانيته فعقله نارى كما قال تعالى (( ولو لم تمسسه نار نور على نورق ك )) اى لو لم تغلب عليه نار النفس والشهوانية لكان عقله وقلبه نور على نور (( يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شىء عليم ق ك)) القرءان كله امثال وموعضات وعلوم ومعارف يحتاجها الانسان فى كل مكان وفى كل زمان قال سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله خذ من القرءان ما شئت لما شئت فاذا كان لديك ميزان فى قلبك من الحكمة يميز بين السحر والحكمة فخذ الحكمة ولا يهمك من اى وعاء خرجت اما اذا كان قلبك منغلقا يضرب على وتيرة واحدة فكفاك من العلم ما تعبد به ربك فكيف ينهاك الله ان تجادل اهل الكتاب الا بالتى هى احسن ثم تطوعك نفسك ان تكفر الذين يشهدون ان لا اله الا الله ويشهدون ان محمدا رسول الله اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله ومتحابين فى الله على قلب رجل واحد فهل انتم منهون ام على قلوب اقفالها ما ابعد قوم عن العلم وعن معرفة الحقيقة المحمدية ظاهريا وباطنيا وعن فهم القرءان وابعاده الم تعلم ان سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله قال حدث الناس على قدر عقولهم فاذا وجدت كلام الروحانيين فانهم لا يكلمون به الا الذين يتفاهمون معهم على ذالك القياس الذى هو الابعاد العرفانية كعلم الروح وعلم نفسانية الانسان وكيفية العلاج بهذا النوع من العلم وان الله تبارك وتعالى يفتح للعارف فى معرفة نفسانية الانسان ليرى العطب المجود فى الضمير فمثلا شخص جاهل للعلم اضمر اضمارا سيئا فى ضميره فانه لايزال يتحكم فيه ذالك الاضمار وينجدب اليه حتى يكاد يقع فيه لكن فى قلبه ايضا من الضفة الاخرى حب لانسان صالح يحبه فى الله فذالك الذى يجعل الشخص الذى ذكرنا اولا بين الجادبيتن بين الانجداب الى الاضمار السىء حتى يكاد يقع فيه فينقده الله تبارك وتعالى بسبب حبه للرجل الصالح وهو فى هذا الحال يعيش فى الصراع العنيف من حيث لا يعلم السبب اليس هذا يحتاج الى علاج روحانى نفسانى لكنه لن يعالج الا راغبا فى العلاج من غير ان يشك فى القدرات الروحانية التى يجعلها الله فى الربانيين الذين اعطيت لهم كيفيت تربيت الانسانية فى الانسان ولكل عصر علمه وفى كل شخص حكمة فلماذا بعض الناس ضد العلم بسبب جهلهم وان الانسان المعالج ذائما يكتشف الغرائب فى احوال الناس ولو قلت لك ان لكل شخص حال خاص يشبه بصمات يده لايشبهه فيه احد لن تصدق وقليلا ما تجد اناسا متشابهين وانماهو الهام من الله لانه هو وحده الذى يستعمل الصالح فى الاصلاح وخلق الشيطانية للراغبين فيها وهم المنكرون لحكمة الله التى يجعلها فى قلوب الصالحين كل واحد بقدر جهده ولا يحمل الله تبارك وتعالى ثقلا لاحد حتى يقويه روحانيا ليقدر عليه

ما هو الاحسان ? الجواب

الاحسان هو اتقان القول والعمل واضمار الصواب من القول والعمل والخضوع للتربية الربانية ليكون الحال والدات على احسن حال والله تبارك وتعالى جعل لكل شىء سبب قال تعالى (( واصطنعتك لنفسى )) ومن هذه الاية نعلم ان الله تبارك وتعالى يخلق فى كل زمان وفى كل مكان ربانيين يربى بهم الراغبين من جهة والمهتدين وملهمين من جهة اخرى وما على الراغب فى الاصلاح الا ان يبحث عن الصالحين وذرنى من اولئك الذين يعتقدون ان لا وجود للصاحين فى عصرنا هذا وما كان للانسان ان يكون صالحا مائة فى المائة لان الكمال الانسانى فى الجماعة فالتمسوا نور الله فى الجماعة ولا تنظروا الى المفردات ومن جهة اخرى لا يبحث احدكم او يتجسس ليجد عيوب الجماعة فان ذالك من فعل الشيطان وتحريضه فمن الناس من يتجسس بقلبه ومن الناس من يتجسس بعينه والجاهل او المنكر لن يكشتف الا ما يخزيه والله تبارك وتعالى يجعل ستره على الحقاءق والحكم فان لم يكن الشخص صافى السريرة و سليم القلب فان الله يبعده عن الاكتشاف لخبايا الحكمة التى جعلها الله تبارك وتعالى فى الانسان الحكيم قال تعالى (( انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله )) فمن شعر بخناق شيطانى فاليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم واليقل حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم فهذه الاسماء الربانية كسيف قاطع فى وجه اعداء الانسانية من الجن والانس وان تنفيد الاوامر لتكون حقا وصدقا وعدلا فانها تكمن فى الشخص ونفسانيته فان كان عادلا غير ظالم للناس سموحا لا ينتقم لنفسه ولا يتعاون مع المنتقبين ما لم يكن من دوى الامر ويستعمل القانون كل ذالك من العدل قلت فان الله تبارك وتعالى ينصره قال تعالى (( من كان يظن ان لن ينصره الله فى الدنيا والاخرة فاليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فالينظر هل يذهبن كيده ما يغيض )) معنى ذالك ان الله تبارك وتعالى يحب الصابرين وينتظرون النصر منعند الله ذائما واعلم يا اخى ان الحق لا ينتصر الا بالحق وكما تدين تدان وكما تجازى تجازا ان كنت ظالما سلط الله عليك من يظلمك وان كنت عادلا لن ترى فى المجتمع الا العدل فان قلت ان المجتمع فاسدا فانت اول فاسد ومفسد والله هو المصلح فارجع الى الله وتضرع اليه وابحث عن عيوبك واصلحها او اصلح منها ما استطعت وبالله المستعان وانه يجب ان يغلب على اعماق قلوبنا الميول الى السلم ونتعامل به مع كافة البشرية ولا نحمل سيفا فى وجه احد وليس كل ذى لحية يحمل قنبلة ليفجر جماعة من الناس ظلما وعدوانا وانه ليس هذا من الحكمة ولا من الحلم الم يجادل ابراهيم الله تبارك وتعالى فى قوم لوط لعل الله يتجاوز عن خطيئتهم قال تعالى (( ان ابراهيم لحليم اواه منيب )) ففعل الله ماشاء فى خلقه ولم يمنعه احد وربما يقول احدكم لا غيرة في هذا لانه يقول هذا الكلام كلا ولكن لكل اجل كتاب فاذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون والصبر لله ومع الله من الحكمة والعجلة من سحر الشيطان الذى شرب قلبه من الشيطانية قال تعالى(( ساريكم ءاياتى فلا تستعجلون)) اننا اخوانى اخواتى المتحابين فى الله عند حسن ظننا بالله والحقيقة المحمدية فى فهم الكتاب واتباع السنة كل بقدر جهده والقرءان لكل حال وزمان ومكان ولا يمكن ان نفرض رايا على من لا يفهمه وقد سبق ان قلنا كل ما زاد عن قال الله وقال رسول الله اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله فهو فلسفة ومعنى الفلسفة هى البيان والتفسير والتوضيح كل بقدر فهمه وبقدر مبلغه من العلم وفوق كل ذى علم عليم وليس كل من بلغ مبلغا من العلم سواء كان بعيد المدى اوقريب من شرك نعله فيرى ان يفرضه على الناس جميعا من مشارق الارض ومغاربها فهذا هو خطا المخطئين فى الحكم والله وحده هو الحكم بين الناس لانه تبارك وتعالى الذى يعلم حقيقة ما تضمر كل نفس وقد يضمر انسان ما فى قلبه الخيروتعارضه عوارض وتمنعه موانع شيطانية ولم يجد بين خلق الله ناصرا فيسىء الناس الظن به ويحكمون عليه بالانفجار فمن يريد ان يرى نزول الوحى مباشرة فى عصرنا هذا بعد انصراف سيدنا محمد اللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله الى الاخرة فهو احمق اللهم الا وحى الالهام كما اوحى ربك الى النحل فهو وحى الالهام وكما يوحى الشياطين بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا فكذالك يوحى المتحابين فى الله على قلب رجل واحد بعضهم الى بعض احسان القول وان الاتصال الروحى بين القلوب بين المشرق والمغرب جارى به العمل فى كل حين وهذا هو الذى لا ترصده الرادارات الشيطانية وذالك بسبب الحب الذى يجعل القلوب متصلة فكن جادا وعزم القول فى قلبك فان الله تبارك وتعالى يفعل بالمؤمن الصادق المصدق من الخوارق ما لم يكن لاعداء الله فى الحسبان ولايكلف الله نفسا الا وسعاها وان الله مع الذين اتقو والذين هم محسنون قال تعالى (( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون )) وقال تعالى ايضا (( ما كان الله ليذر المومنون على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب )) اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب وبذالك نعتقد ان الله هو رب العالمين فهو الذى يفعل بنا الاحسان ان احسنا فمن فضله وان اخطئنا فالنتحمل خطئنا ونرجع منه الى الصواب غير مصرين ولا مسنكبرين قال سيدنا محمداللهم صل وسلم عليه وعلى ءاله نية المؤمن خير من عمل الكافروان الله تبارك وتعالى احكم الحاكمين لا يحمل سيفا ثقيلا لشخص ضعيف ويامره بقتال الناس فمن حمله من تلقاء نفسه فاليتحمل عاقبة امره اللهم انت فرضت فراءضك على عبادك وانت ادرى بالمخلص من المنافق فلا حق لى ان افرض رايى على احد فان اصبت الصواب فمن فضلك علينا وعلى الناس وان اخطاة فانك غفور رحيم

ان الله تبارك وتعالى يخرج ممن يشاء العلم والمعرفة بوحى الالهام والفهم عن الله فى المعجزات القرءانية بفضله وكرمه ويفهمه لمن يشاء ايضا بين الناس ولا يملك له الحسود الا ان ينظر اليه كما ينظر الى البحر الملىء بالخيرات وهو جائع لان الحاسد لايحسد الا نفسه وما الانسان الاشجرة فان كان مؤمنا صالحا فشجرة طيبة توتى اكلها كل حين باذن ربها فلا يجنى ثمارها الا الصديقون المصدقون اما ان كان كافرا بانعم الله غير مصدقا فانه كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار قال تعالى (( يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى )) ولله تبارك وتعالى قدرات عجيبة فى خلقه اذ يجعل بين البحرين حاجزا ولا تخفاه خافية ممن يتربص بنا ليوقعنا فى شبكات اوهامه بسبب سوء ظنه او بسبب التعاون مع الشيطانية (( والله من ورائهم محيط بل هو قرءان مجيد فى لوح محفوظ )) فما دمنا ندعى الاسلام فمن الواجب علينا فمن الواجب علينا ان نكون ادرى الناس بالحقيقة الانسانية ونخضع لها انفسنا فلما لا ولكل لناس خصوصية ودورنا فى الحاة ان نخضع لتكوين انفسنا فى ما هو واجب علينا واننا لسنا مسؤولين على ما يفعله غيرنا ممن سلكوا بطريقتهم العنف والصراع والحرب والقتال والذين سلكوا طرق الفساد واعتى الجرائم فى المجتمع بخفاء اذ ليس لنا سلطة لمقاومتهم الا الدعاء ان نسال الله تبارك وتعالى ان يجعل بين البحرين حاجزا والله تبارك وتعالى يقول (( لا تزر وازرة وزر اخرى وقال تعالى لا يضركم من اضل اذا اهتديتم ))

ان الله هو الحكيم الاحكم

فيجعل من حكمته ما يشاء فى من يشاء كما فى المثل الاعلى حيث قال تعالى(( كمثل شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها فى السماء توتى اكلها كل حين باذن ربها )) فالانسان الصالح تجنى ثمار اصلاحه فى المجتمع فاذا احتاج الانسان الى ثمار التفاح او الموز اوغير ذالك من الفواكه فانه يشد الرحال ليجلبها من المكان الذى فيه اشجارها كذالك العلم والمعرفة اذا احببنا احدا وسافرنا لزيارته فانما نلتمس منه من العلم والحكمة مماخصصه الله تبارك وتعالى به فهل من شرك فى ذالك يا اخوانى ساجيب بلون السلم كلا لان هناك ابعاد عرفانية مخصص بها اهلها ومميزون بها عن غيرهم ولا ينكرهم الاالحساد او المبعدون بسببالضمير الذى يضمرون فى اعماقهم ومن لم يرغب فى العلاج فلن يعالج ابدا ومن لم يستسلم للطب ويتعاون فى نفسه مع الطبيب المعالج ويصبر لله حتى يعالجه الله فانه لن يعالج ابدا والله اعظم فبعظمة قدرته يفعل ما يشاء وينصر من يشاء ويثبت من يشاء انه على كل شىء قدير وان الاعتقاد فى غير الله يبطل الحقيقة الروحانية فى الانسان و ان للانسانية روح يدخل الى قلوب الراغبين فيها ولا نفرضها على من لا يرغب فيها لان الجاهل داءما عدو ما يجهل بل عليناان نوضح الانسانية الحقيقية التى يريدها الله ان تكون على وجه البسيطة فى يوم من الايام للعالمين ولا نهتم فوق جهدنا بمن لا يفهمنا لان لكل الناس رغبات مختلفات المعانى فمن لم تكن رغبته فى الانسانية سلبته الشيطانية لان الانسانية لمن رغب فيها وخضع لتربيتها فى نفسه اما الشيطانية فانها مرض خبيث يبحث ذاءما على موقع ليستقر فيه او على شخص ليدخل فيه ولا يطمع فى ملاء الاناء المنقعر الا الاحمق بل كفانا من الناس من فتح الله صدره للتفاهم معنا وان للانسانية اضداد مختلفات المعانى لايميزها الا العارفين والمعرفة انواع وكرم الله وجه من قال قل لمن يدعى فى المعرفة شيءا عرفت شيءا وغابت عنك اشياء وعلى من شاء ان يدخل بحرنا للتحاور معنا فعليه دراسة مصطلحاتنا كى لا يفهمنا غلط ومن فهم درجة من درجات سلمنا غلط فانه لايفهمنا فى الكل ويحتاج ايضا من يحاورنا ان تكون له ذاكرة حافضة ولو نسى من الابتداءيات جزءيات ضل عنه فهم التانويات وهذا هو خسران اغلب من خسرنا او خسرناه لان عدم التفاهم بين اثنان هو سبب الخسران بينهما وان من اضداد الانسانية الشيطانية والبهيمية المعروفة بالشهوانية ثم الوحشية والربوبية ومن الواجب على الراغبين التمييز بين الربوبية والربانية فاما الربانية فالمنتسب اليها ربانى صالح اما الربوبية فالمنتسب اليها فهو متكبر يدعى ما ليس له والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام على من اتبع الهدى ولا يهتدى الا من هداه الله وما على الرسول الا البلاغ وفى كل شخص خاصية وهو مرسل بها فى مجتمعه والتعاون الاجتماعى ضرورى فى ميدان من ميادين الحياة سواء حياة الصالحين الطيبين او حياة الطالحين الخبيثين والى فرصة اخرى ان شاء الله والسلام خادم المجتمع والانسانية ايت اوفقير اليزيد احيصر ارسموك